50年之后，唐代大诗人白居易写了一首著名的长诗，叫《长恨歌》。《长恨歌》记录了马嵬坡兵变的历史，因为这一首诗，唐玄宗与扬贵妃的悲剧爱情故事也就一直流传了下来。但是，过去一千多年，不少人怀疑唐玄宗作为皇帝，真的会眼睁睁地看着自己的爱妃被勒死吗？显然这里可以打一个大问号。
有一种说法，杨贵妃其实没有被勒死。说是军中主帅陈玄礼爱怜杨贵妃貌美，不忍杀死她，于是和唐玄宗的重臣高力士密谋，以侍女代替。结果高力士向将士们展示的贵妃遗体其实是侍女的替身，因为查验遗体的人不是别人，正是陈玄礼自己。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，最后从江苏的扬州市扬帆出海，漂流到了日本。
资料记载，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久。早在二十年代，著名红学家俞平伯先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑文章中指出，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，而是去了日本。
白居易写《长恨歌》毕竟离马嵬坡事变的发生只有50年，因为时间的接近，再加上白居易也是朝廷命官，应该可以得到真实的素材。但是，他又不可能将实情一一写出，所以在《长恨歌》里只能写下“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”的诗句，来暗示杨贵妃逃往了海上仙山。
《长恨歌》里写到的仙山在哪里呢？
我们知道，海上有蓬莱等三座仙山是中国道教所构思的神仙居住的仙岛，但是在日本的文学中，蓬莱山是指日本。因此，与日本遣唐使与密切交往的白居易，在《长恨歌》中暗示杨贵妃逃亡日本，难说他是完全的捏造。
历史上杨贵妃是否逃亡日本？她是怎么做到的呢？杨贵妃到日本必须借助船，她怎么到的海边？走的是什么样的道路？俞平伯先生在解释《长恨歌》的时候也提出了贵妃不死的说法。那么杨贵妃逃亡只有一条道路：先到陕西周至，然后走周至的傥骆道。即从周至县的骆口驿，现在叫骆口村进山，穿越秦岭，从陕西洋县穿出来。沿着汉江南下，然后到长江，再往南到海边。
那么日本又是如何传颂杨贵妃的故事的呢？供奉杨贵妃墓的日本古寺二尊院的长老慧学和尚曾经这样记述说：“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环，乘空栌舟与久津唐渡口登岸。登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后。”天宝15年，就是公元756年。
公元756年，杨贵妃和她的侍女，漂流到了日本山口县油谷町久津的一个叫唐渡口的地方，登陆不久杨贵妃就去世了，当地人把她安葬在一个往西看得到大海、能够遥望故国的高坡上。后来杨贵妃托梦告诉玄宗，她到了日本，已经不在人世，从此天上人间，生离死别，只有来世再见了。悲痛万分的唐玄宗派了白马将军陈安前来祭奠，但是陈安没有找到墓地，把带来的两尊佛像和十三层的大宝塔寄存在京都的清凉寺就回去了。
油谷町的小寺听说此事后，向京都清凉寺要求保存这两尊佛像，据说最后得到的是两尊仿制佛像，但不管如何，这一小寺因为供奉这两尊佛像而得名“二尊院”。
