袁腾飞被捕(袁腾飞音频全集mp3)

是的，以莫须有的罪名被朝廷处死。
1、原因 绍兴和议之后，秦桧唆使其同党万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飞抗金时拥兵不救、放弃阵地等许多“罪名”的奏折。此后秦桧再收买张俊、王贵、王俊去诬告岳飞儿子岳云曾写信给张宪，欲与之共同发动兵变。绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也被骗入狱。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠忍不住，去问秦桧岳飞何罪，秦桧蛮横地回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有？”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗赐死了岳飞。其实岳飞的死还是在于宋朝的制度，宋朝皇帝者害怕武将得军心。2、人物简介岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄[，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。3、个人成就 岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”；金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，著有《岳忠武王文集》。
岳飞，字鹏举，今河南相州汤阴永和乡孝悌里人。岳飞一生与来自于北疆境外的侵,略,者女真人建立的金国作战，为宋朝抵御异,族,侵,略，但是最后由于受到宋高宗的猜忌而被监,禁，最终被处,死。宋孝宗淳熙六年，岳飞被追谥武穆，宋宁宗嘉定四年，岳飞被追封鄂王，故后人也尊称岳飞为“岳武穆”或“岳王”。 宋徽宗崇宁二年二月十五日，岳飞生于相州汤阴永和乡孝悌里。岳飞神力惊人，能开三百斤(今96公斤)之弓，八石(今237公斤)之弩，拜师于弓术名家周同，能左右开弓。宣和四年冬，岳飞从军，随即因其父岳和病故，回到家乡守孝三年。宣和六年冬，再次投军，翌年驻地沦陷于金军之手，战败还乡。宋钦宗靖康元年，第三次投军。宋高宗建炎元年年，以越职上书言事，被夺官。关于这三次从军经历，各种史书众说纷纭，且又语焉不详。宋高宗建炎元年八月，岳飞投奔河北西路招抚使张所军中，受到赏识，借补修武郎、阁门宣赞舍人，充中军统领;不久，又借补武经郎，充中军统制。九月，随都统制王彦北渡黄河抗金。张所因事遭贬，河北西路招抚司撤销，岳飞与王彦意见不合，遂脱离王彦单独行动，但众寡不敌，不久即南下投奔延康殿学士、京城留守、兼开封尹宗泽。宗泽追究岳飞擅自脱离王彦的责任，贬为秉义郎。不久，以岳飞为踏白使，领五百骑兵前往汜水关侦,察，岳飞击败金军，被升为统领，不久又升为统制。 建炎二年七月，宗泽病逝，杜充接任东,京,留,守。八月，岳飞再次在汜水关击败金军，升转武功郎。杜充命令岳飞去消灭张用、曹成、王善等被原宗泽招安但在其死后不受约束的部队，岳飞以所部八百人死战，升转武经大夫。接着，岳飞奉命解,救,盗,匪杜叔五、孙海围困的东明县，升转武略大夫，借补英州刺史。岳飞再救援被王善围困的淮宁府，升转武德大夫，实授英州刺史。 建炎三年六月，杜充撤往建康府，岳飞苦谏不从，开封失守。不久完颜宗弼率金军南下建康，杜充所部战败，率亲兵三千投降。岳飞退屯建康东北的紫金山，后四战收复常州。宋高宗从海上逃走，金军从海道追出三百多里，仍然没能抓住他，随即在大肆掳掠后北还。 建炎四年三月，宋高宗从海上返回越州，任命张俊为浙西路江东路制置使，“诸将并受节度”，命其收复建康。四月，岳飞在清水亭首战告捷;五月，进屯牛头山，率三百骑,兵、两千步兵在建康城西北十五里击败完颜宗弼，收复建康。六月，岳飞随张俊讨伐沦为盗,匪的原统制戚方，以三千人在广德军东南约七十里的苦岭击,败戚方，戚方投降张俊。 岳飞回到张渚镇，因为即将离开，在房东张大年的屏风上题词:近中原〔板〕荡，金贼长驱，如入无人之境;将帅无能，不及长城之壮。余发愤河朔，起自相台，总发从军，小大历二百余战。虽未及远涉夷荒，讨曲巢穴，亦且快国雠之万一。今又提一垒孤军，振起宜(兴)，建康之城，一举而复，贼拥入江，仓皇宵遁，所恨不能匹马不回耳! 今且休兵养卒，蓄锐待敌。如或朝廷见念，赐予器甲，使之完备，颁降功赏，使人蒙恩;即当深入虏庭，缚贼主碟血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉!此心一发，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飞书。张俊回朝后“盛称岳飞可用”，于是岳飞升转任武功大夫、昌州防御使，通州镇抚使兼知泰州。 完颜宗弼北上后，与完颜昌会师攻打楚州。宋高宗命张俊援救楚州。张俊泽命并非嫡系的岳飞出战，又命刘光世为岳飞后援。岳飞于九月赶到承州，但未能解楚州之围，楚州失陷。岳飞无险可恃，撤军而还。同年六月，御前五军改为神武军，韩世忠所部为神武左军，张俊所部为神武右军都统制，两人均为都统制;辛永宗所部六千人为神武中军，王燮所部一万五千人为神武前军，陈思恭所部万人为神武后军，三人均为统制。御营司五军改为神武副军，辛企宗所部为神武副军，辛企宗为都统制;李横所部为神武左副军，颜孝恭所部为神武右副军，两人均为统制。后神武右副军统制颜孝恭改任江南东路安抚大使司统制，空缺由岳飞填补。十月，岳飞升转亲卫大夫、建州观察使。十二月，神武副军都统制辛企宗因镇压福建范汝为之乱不力而被削职，岳飞的“神武右副军”改名为“神武副军”，并升迁为都统制。绍兴二年正月末，岳飞被任命为知州、兼荆湖东路安抚使、都总管，统率军马前往潭州。二月，主战派头号人物李纲被起用为荆湖、广南路宣抚使，岳飞等将领划入李纲部下，讨伐湖东路的盗匪曹成。当时岳家军的兵力为一万二千余人，岳飞以二千人驻守吉州，以其余的一万多人进攻曹成的部队。战斗中岳家军尽占优势，但曹成部下悍将杨再兴骁勇异常，先是攻入岳家军第五正将韩顺夫的营地，将韩砍折一臂而死，后又杀死了岳飞的胞弟岳飜。但杨再兴最终被岳家军俘虏，被岳飞收服而成为日后岳家军的著名悍将之一。李纲称赞岳飞“年齿方壮，治军严肃，能立奇功，近来之所少得”，断言他“异时决为中兴名将”。闰六月，岳飞升三官为中卫大夫、武安军承宣使，仍属从五品。讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。绍兴三年九月，岳飞第二次朝见宋高宗。宋高宗亲笔书写“精忠岳飞”四字，绣成一面战旗，命岳飞在用兵行师时作为大纛。又任命岳飞任江南西路舒蕲州制置使，将驻守蕲州的统制李山，屯扎江州的统制傅选两支部,队并入岳家军，将淮南西路舒州和蕲州的防,务并入岳飞的防,区。岳家军的军号也由“神武副军”升格为“神武后军”，但岳飞的官衔却由都统制改回统制，这是因为他的资历尚浅，还不能和“神武左军”都统制韩世忠、“神武右军”都统制张俊相比。岳飞率岳家军的第一次北伐发生于绍兴四年五月至七月期间。岳飞率岳家军三万五千人左右大败伪齐刘豫的部将李成等人，成功地收复了前一年南宋失去的襄阳府镇抚使李横的辖地，以及额外的原由刘齐控制的唐州和信阳军。克复襄汉后，岳飞面临的是新恢复的中原地区的后,勤,防,务问题，这是以后直到金哀宗时金国被灭中原被克复后都一直困扰宋军的问题。这些地方因为“久罹兵火”，原来的居民“或被驱虏，或遭杀戮，甚为荒残”，以至于“百里绝人，荆榛塞路，虎狼交迹”，“野无耕农，市无贩商，城郭隳废，邑屋荡尽，而粮饷难于运漕”。凡是这样克复失地的宋军，都有一个两难的防务问题:“若少留将兵，恐复为贼有”;“若多留将兵，唯俟朝廷千里馈粮，徒成自困，终莫能守”。因为后勤的问题，岳飞只能将主力撤回，留少量兵,力,戍,守。张旦被任命为唐州邓州郢州襄阳府安抚使、兼襄阳知府，牛皋为安抚副使，李道任唐州邓州郢州襄阳府四州都统制，配置军士2000人，守卫襄阳府;周识和李旦率150名军士守郢州;孙翚和蒋廷俊率200名军士守随州;舒继明和訾谐守信阳军;戍守襄阳府的2000人中分拨出来一部分，由高青和单藻带领守唐州，由张应、党尚友和邵俅带领守邓州。这些官,员在收复的防区内整,治,防,务，恢复生产。伪齐刘豫李成的军,队虽然不时骚扰，却始终不能夺回襄汉六郡的控,制,权。襄汉六郡原来分属京西南路和京西北路，这次收复之后，宋廷为统一管理，单设襄阳府路。除在襄阳府设安抚使司外，不按制度设置“差监司”、即转运使司等文人监,军,系,统，“止委制置使岳飞措置”。这是战时对宋朝历来的文人控,制,武,将,军,队的反动，对提高军,队的战,斗,力有一定的影响。此时岳飞作为武将不敢居功，上奏说自己“人微望轻，难任斯职”，要辞去制置使并请求宋廷另“委任重臣，经画荆、襄”。宰相赵鼎认为:“湖北鄂、岳，最为沿江上流控扼要害之所，乞令(岳)飞鄂、岳州屯驻。不惟淮西藉其声援，可保无虞，而湖南、二广、江、浙亦获安妥。”宋高宗同意赵鼎的主张，确定岳飞改驻荆湖北路的首府鄂州，自此岳家军的大本营就定在了鄂州。绍兴四年九月，伪齐刘豫发动秋季攻势伐宋，扬言要“直捣僭垒，务使六合混一”。金军由左副元帅完颜宗辅、刚升任的右副元帅完颜昌和元帅左都监完颜宗弼的统率下，配合由刘豫之子刘麟指挥伪齐军，在九月下旬分路渡过淮河攻南宋。刘光世不战退兵江南，将整个淮南西路相让。张俊主张划长江而守，“当聚天下兵守平江，俟贼退，徐为之计”，以“坠马伤臂”为借口，拒不出兵渡长江攻击金军和伪齐军。宋丞相赵鼎派人监督张俊发兵，并奏请严惩张俊，但不了了之。结果，几路宋军全部防守于江南，张俊军守常州，韩世忠军守镇江府，刘光世军守建康府。长江北面的庐州知州、兼淮南西路安抚使仇悆拒绝执行其上级刘光世的命令逃跑，刘光世派统制张琦来问罪，仇悆说:“若辈无守土责，吾当以死殉国!寇未至而逃，人何赖焉!”张琦只好作罢。仇悆以召募来的庐州和寿州守军几百人和二千乡兵几次打退伪齐攻势。十二月，刘麟又增兵攻打，完颜宗弼亲自为后继，所幸岳家军由鄂州赶到，统制徐庆和牛皋先胜一仗，岳飞后亲自赶到击败伪齐军，解了庐州之围。此时，金太宗病危将死，完颜宗辅、完颜昌和完颜宗弼撤兵。伪齐攻势瓦解。绍兴五年，金国左副元帅完颜宗辅去世，右副元帅完颜昌和元帅左监军完颜宗弼成为最有军权的将领。此时岳家军的规模从三万多人的规模增加到十万人左右的规模。这是因为杨幺军的壮丁六万人大都编入岳家军，再加上江南西路安抚司统制祁超、统领高道等部(约八千五百多人)，和此后增拨的统领丘赟所部(近一千五百人);荆湖南路安抚司统制任士安、郝晸、王俊、统领焦元等部(约一万多人);以及张浚都督府左军统制杜湛改任岳飞统辖的黄州武将知州带来的几千蔡州兵。岳家军以后也大体维持十万左右这个数量直到岳飞被宋高宗和秦桧所害。十二月，宋廷进行了全国范围的军队整编，分为“三衙军”和五大部“行营护军”。“三衙军”即“禁卫军”，由殿前司、马军司、步军司所辖部,队组成。五大部“行营护军”中，(1)张俊一军为“行营中护军”，(2)韩世忠一军为“行营前护军”，(3)岳飞一军为“行营后护军”，(4)刘光世一军为“行营左护军”，(5)吴玠一军为“行营右护军”。五大部之外又将王彦的“八字军”编为“行营前护副军”。从1135年军,队整编至1141年绍兴和议，行营护军是南宋的基本军,事,力,量，而三衙军则刚刚组建，除杨沂中统率的殿前司,部,队因由原来的神武中军改编而成、兵,力较强，其它两部解潜统率的马军司部队只有两千骑,兵，和颜渐统率的步军司部,队都是新编无战,斗,力的部,队。主力行营护军五大部有三个来源:一是源于南宋初年康王大元帅府的宋高宗嫡系御营军，如张俊、韩世忠、刘光世所部，岳飞最早也属这个系统，但因为上书被罢职而离开此军投入张所的军中;二是源于宗泽的东京留守司军，这是岳飞离开王彦后加入的、和金军战斗最多的部队，是岳家军的来源;三是源于吴玠的陕西军，吴玠一军原本没有名号，在这次整编中才得到了行营右护军的名号，被列入正,规,军。岳飞和吴玠二人都不是嫡系，是纯粹靠军功起家的将领，其部队是行营护军中的主力，尽管人数较少，但战斗力最强。参知政事李邴曾对宋高宗说:“陛下即位之初，韩世忠、刘世光、张俊威名隐然为大将，今又有吴玠、岳飞者出矣。” 至此，岳家军前后更改了“神武右副军”、“神武副军”、“神武后军”和“行营后护军”四个军号。1135年，由于岳家军的兵,力变成了原来的三倍，岳家军也从原先十将的编,制,扩,充至三十将的编,制，每将的平均兵,力是三千多人。到绍兴九年岳家军增至八十四将，每将的平均兵力减至一千二百余人。岳家军至少有十二统制“军”:1.背嵬军;2.前军;3.右军;4.中军;5.左军;6.后军;7.游奕军;8.踏白军;9.选锋军;10.胜捷军;11.破敌军;12.水军。其中背嵬军是绝对主力，名字学自韩世忠的同名统制军;游奕是巡回的意思;踏白是武,装,侦,察的意思;其它军名都是增长士气的军号。据绍兴九年统计，这十二军共有22名统制、5名统领和252名将官分别率领，其中有正将、副将和准备将各84名。王贵任中军统制，张宪任前军统制，这二人是岳飞的副手，岳飞不在时可代替岳飞指挥其他统制，主持岳家军全军的事务;徐庆、牛皋和董先三人最为善战;此五人是岳家军的中坚人物。岳飞在收到十二道金牌班师回朝之际，道“十年之力，废于一旦”。岳飞回到京城之后，向高宗请辞。高宗当时没有答应他的辞呈。次年(绍兴11年)四月，拜枢密副使(从一品)。但是这次，岳飞请求拿回兵权，未允。八月辞职。之后岳飞父子被丞相秦桧以谋反罪名予以逮,捕,审,讯，由于找不到证据而无,审,讯,结,果，最终岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名(韩世忠当面质问秦桧，秦桧含糊其词“其事体莫须有”;也有学者，如袁腾飞等认为“莫须有”的意思是“难道没有吗?”)，于绍兴十一年农历十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。岳云及张宪则在绍兴十一年冬十一月二十七日遭到处斩。至绍兴三十二年，宋孝宗即位，准备北伐，便下诏,平,反,岳飞，谥武穆。宋宁宗嘉泰四年追封鄂王，改谥忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。《宋史》:善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰:“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰:“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰:“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《左氏春秋》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪;桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰:“自坏汝万里长城!”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉!呜呼冤哉!岳飞于绍兴十一年十二月二十九日被杀，南宋使节马上于绍兴十二年正月带着正式照函从岳飞被杀的临安去金国囚禁宋钦宗和高宗生母韦太后的五国城接人。绍兴十二年夏四月丁卯(5月1日)，韦太后启程回宋。“皇太后偕梓宫发五国城，金遣完颜宗贤、刘祹护送梓宫，高居安护送皇太后。”同年八月，韦太后和刘祹到达临安。刘祹问南宋官员:“岳飞以何罪而死?”南宋接伴官回答:“意欲谋叛，为部将所告，以此抵诛。”刘祹嘲讽道:“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。(刘邦)所谓‘项籍有一范增而不能用，所以为我擒’。如(岳)飞者，无亦江南之范增乎?!”开禧二年，金章宗写诏书招降吴曦时说:“且卿自视翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉!”金国皇帝于此直接承认岳飞的战,力和威名。金国女真将领最畏服岳飞，平日往往不直呼其名，而称其为“岳爷爷”。他们得知岳飞死讯，个个喝酒相庆。被扣押在金国的宋使洪皓，目睹此情此景，给南宋朝廷的密信中写道:‘金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。’清朝历代皇帝对岳飞甚为崇敬，努尔哈赤曾让两个孙子改名字姓岳--努尔哈赤长子代善之长子:克勤郡王岳托，第七子阿巴泰之第四子:安亲王岳乐。康熙帝也曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝多次造访杭州岳飞祠墓，并且亲自撰写《岳武穆论》，还题对联一副:“两言臣则师千古，百战兵威震一时。《帝国政界往事》提出观点，认为下令杀岳飞的其实是高宗赵构。岳飞统帅全国五分之三的兵力后，莽撞要求皇帝早日解决皇位继承人问题，高宗当时不悦:“握重兵于外，此事非卿所当预也”。岳飞触犯了皇家最大的忌讳:手握重兵的武将对皇位继承感兴趣，令皇帝相信他野心太大，遂起杀心。此外，《中国人的历史误读》认为岳飞主张“迎请二帝还朝”，威胁到赵构的地位，才是他被杀的原因。其实古人早怀疑是高宗下令。《宋史纪事本末》说:“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。”“握重兵于外，此事非卿所当预也。”岳飞孙子岳珂所编《金佗粹编·家集》中没有收录满江红一词。岳飞也以文才传世。慷慨激昂，脍炙人口的《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，为全世界华人所熟知。岳飞另有一首《小重山》，写出了他一心忧国却在朝中孤立无援的心境。除诗词外，据说有岳武穆兵书，有岳家拳，岳家枪传世。且被心意六合拳/形意拳/金鹰拳尊为祖师。岳飞的书法“还我河山”四字，气势磅礴，现时为杭州岳庙匾额，惟原碑于文,革,中被毁灭。岳飞在宗泽军中时显示出对野战的不同一般的爱好，宗泽担心他将来要吃亏:“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因而授岳飞以阵法。岳飞由此说出一句军,事,名,言:“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”岳飞在宗泽军中保持对金兵不败的记录。在上书宋高宗而被黄潜善和汪伯彦开除军籍后，岳飞投奔河北西路招抚司张所，张所曾问起:“闻汝从宗留守，勇冠军，汝自料能敌人几何?”岳飞以“上兵伐谋，次兵伐交”的道理答:“勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”张所的评论是:“公殆非行伍中人也!”宋高宗曾感叹:“天下未太平。”岳飞由此说出一句广为流传的话“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”。岳飞家乡汤阴沦陷，对金人有家仇国恨，心中所思以军务为主总想收复黄河以北的故土(汤阴虽属于今河南省，但历史上一直在黄河以北)，因此对,女,色不太感兴趣。汤阴沦陷后，原配刘氏在战,乱,中“两经更嫁”，成为韩世忠前护军中“一拥押之妻”。岳飞后又娶李娃为妻，维持一夫一妻，一直到被害。1134年夏，岳飞率军攻取襄阳时，宋廷命令吴玠牵制陕西一带的金军，以免金军增援襄阳。吴玠派一位属官去鄂州的岳飞大营商洽军务。岳飞宴请这位来使。这位使臣发现岳飞设宴别无姬妾、歌童、舞女之类作陪和劝酒，颇感惊讶，回蜀后便告诉了吴玠。吴玠大为吃惊，马上以两千贯钱的高价，在四川买了一位仕宦之家出身的美貌女子，派两名使臣的妻子把她送到鄂州，献给岳飞。岳飞为避嫌，把这个女子安置在一间空屋，隔着屏风问:“某家上下所衣䌷布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。”结果此女被退回四川。岳飞部将毕进，是宋孝宗时的名将毕再遇的父亲。岳飞军中有孟安和其孙孟林，是南宋末年名将孟珙的四世祖和祖父。岳飞在《良马对》中以高宗赐马两匹为对照，建铮高宗应以良马之言为上，驽马之言为下，令高宗大为称赞。岳飞一生结婚两次，第一次在18岁结婚，妻子刘氏，婚后1年，生了岳云;婚后8年，生了岳雷。后来因为岳飞在外当兵，家庭贫困，家乡汤阴县被金国占据，刘氏最终撇下了两名儿子改嫁。岳飞第二次结婚是在26至27岁时，妻子李娃，为岳飞生了岳霖、岳震和岳霆。1179年，75岁的李娃在江州病逝。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。在《国史概要》和许多普及的书里，都明确提出来，宋高宗才是杀害岳飞的真,实,凶,手。秦桧只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史对此也有所描写:审问岳飞的大理寺的官,员何铸，向秦桧辩白，说岳飞实在无辜，为什么一定要杀。秦桧讲:此上意耳。那么，为什么宋高宗一定要杀害岳飞呢?宋代猜忌武臣的传统政策是罪魁祸首。历史上的岳飞既是一个好学习、不扰民、得军心的人，也是一个不好色、不爱钱、不贪财的人。像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，于是他的优点便成为他的死因。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政,策,牺,牲,掉的。我们与其痛骂秦桧，还不如诅咒宋代的传,统,政,策，并谴责宋高宗的自坏长城。淮西事变是岳飞被害的重大伏笔。朝廷采用宰相张浚的意见，让文官吕祉接管了中兴四将之一的刘光世的部,队。他的部将后来在要求归岳飞节制而不得的情况下，发生哗变，杀了吕祉，率领全军五万多人集,体,叛,变，投降了伪齐。淮西事变，不但搅乱了北伐大计，而且改变了敌我态势和力量对比，北伐收复中原在赵构看来是不行了，急令岳飞转入防御，保住长,江,防,线。淮,西,事,变，使赵构认识到这些军,队和他们的首脑是不可靠的，名义上是国,家,的,军,队，但实质上，在很大的程度上还是私,家,军,队。要不，老百姓为什么叫他们作岳家军，韩家军，张家军，刘家军?没有一支皇家军?四大主,力,军全是这些首领们自已拉扯出来拚杀出来的部,队，这些兵将只认多少年来带领他们出生入死的首领，而不怎么认朝廷的。赵构不是个无能的皇帝，他马上开始行动了。第一步是和谈。第二步是剥夺韩世忠，岳飞和张俊三将(刘光世早已交过军,权了)的带,兵,权，让他们离开自已的部,队。第三步是把管兵、调兵两权分开，由两个部,门,管,辖。淮西事,变，是南宋时期的一个极其重要的事,件，它促使主,战,派张浚离开了政坛、议和派秦桧当上了宰相，使岳飞由信任到受猜忌并一步一步地走向了被害。提出的北,伐,口,号“直捣黄龙，迎回二圣”不合时宜。据说有一次岳飞为感谢皇上对他的重用，向皇帝表忠心表过了头，他说皇帝您放心吧，我一定要攻克黄龙府，迎二圣回朝。并把此作为北伐的口号。后来秦桧还跑到皇帝那去打小报告，声情并茂的说了一番，还画了三个太阳，意思是提醒皇上，这国无二主，天无二日啊。高宗口上不说，心里肯定不悦。尽忠报国以致不顾形迹。1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。当时同行的随军转运使薛弼就劝他，作为在外领兵的武将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地道:“臣子一体，也不当顾虑形迹。”“不当顾虑形迹”这几个字中可以看出，岳飞在政治上是幼稚到了何等可爱可笑的程度。一个武将却干预起皇帝的“家事”，这是赵构无法容忍的。高宗本来就对这个问题很敏感，因为战乱败亡，泥马渡江，受了惊吓而不举，本就是大烦恼，唯一的一个儿子也在苗刘兵变后死了，现在的两个皇子还是过继来的。而后来岳飞还经常干,预“国,事”，这也让赵构十分不爽。赵构认为，战,和这样的国家大事由文臣们讨论决定，武将只要能够忠实执行决,策就行了。岳飞却经常在这个问题上指手划脚，一点都不懂的韬光隐晦。性格固执以致意气用事。岳飞一味主战、反对议和的这一点秦桧在遗嘱中也提到说，岳飞和宋高宗因为一件事发生了根本的分歧，以后皇帝便不再喜欢岳飞了。其实，宋高宗对金的态度，可以说是国仇家恨，不共戴天。只是从军,事,上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。当时金国几乎每三年就要组织一次大规模的入,侵，在内忧外患之中的高宗皇帝可以说焦头烂额，高宗一方面重用岳飞等武将四处扑火，高举北伐大旗，另一方面又不得不让秦桧牵头一次次对金“议和”，以便得到喘息之机。可岳飞岳飞一味主战、反对议和的想法根深蒂固，没有一点回旋余地，认为皇上如此重用我，就要把金国打出中原，有时甚至不惜和皇帝对着干。高宗为了取得武将对“议和”的支持，特别赐于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，并提升岳飞为开府议同三司。升迁本来是件求之不得的好事，然而固执的岳飞连上四折表示不接受。并指出，现今的形势不容乐观，应加紧训练士兵，以备不测。他要求皇上追回成命，以便“保全臣节”。这样，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。据说当时还有两个小道消息促成了皇帝杀岳的决心。第一是说，岳飞三十出头就当上了节度使，岳飞有一句话，说在我朝这些大将里面，能三十出头当节度使的，除了太祖，只有我岳飞一个人;第二是说，岳飞解了兵权之后，岳云和张宪在湖北襄阳举兵要拥岳飞，武力要挟朝廷恢复岳飞的兵权，结果就偏偏在这个时候，岳飞不合时宜的上表，言词激烈，要求恢复自己的兵权。让皇帝更加疑心了。 有关岳飞的死因，并不完全是秦桧以“莫须有”罪名害了的，而是当时的政,治,形,势杀害了他，也是屡犯忌讳的个性杀害了他。赵构不到万不得已他是不会杀岳飞的，而岳飞的确一而再、再而三地犯了赵构的忌讳，而岳飞却并没有很好地觉察到这些，这就是其不懂政,治的地方。赵构对岳飞从喜爱到不满，到失望、到忌讳，最后则是愤恨，等到最终秦桧抛出岳飞谋,反的事情时，赵构几乎都没有什么怀疑，只有震怒，于是有了风波亭冤,狱。直到秦桧死后，赵构为许多受秦桧迫害的人平了反，却不愿意为岳飞平,反，甚至因为恨“岳”这个字，把岳州都改名为池州。可见他对岳飞的态度。自岳飞死后宋朝又存活了138年，所以说议和也并不意味着就是投降。倒是秦桧在自己的遗嘱中让他的后世一定要“远,离,政,治”。

据说是被人陷害死在风波亭 南宋著名抗金将领岳飞一直是我心目中的英雄，但是作为和他一样正值、公平的人，我不得不随着成长，研究史料，阅读各方分析，公平的对他的死给与一个自己的评价。自古以来岳飞的含冤被杀一直令大家扼腕惋惜，有人提出岳飞是奸相秦桧所害，也有人提出岳飞是宋高宗所害。我们知道任何事情都是讲究因果的，岳飞的被杀害也不会完全没有原因，所以我们应该从历史的角度、文化的角度、君王的角度（宋高宗赵构的角度）、权臣的角度（奸相秦桧的角度）来看这个问题。首先看看历史、文化和君王的角度：1、自古佣兵忠臣就多受君王猜疑，即使换做是我们，大部分人也都会选择“宁可错杀一千，也不放过一个”的做法。有什么比地位更重要呢？2、议和已经开始，岳飞不再是不可替代的，相反一个矛盾化解，新的矛盾就出来了。以前用岳飞、韩世忠、张俊这些大将去抵抗入侵，当矛盾化解，这些拥兵大臣就是新的威胁、新的矛盾了。历朝历代篡权夺位、祸乱国家之人无非都是皇亲国戚和领兵大臣，外戚王莽、西凉董卓、安史之乱的安禄山。远的不说，他们大宋赵家开国皇帝赵匡胤就是以武将的身份篡位夺取天下的，这也是宋朝历代皇帝对于掌握兵权的大将都会有防范的心理的原因。我们历史教材里就有宋太祖赵匡胤著名的“杯酒释兵权”，解除了几位当年和他一起生死打天下的节度使们的兵权。3、岳飞是南宋主要的主战派大臣之一，如果岳飞战胜金国，囚禁在北方的二圣（宋徽宗和宋钦宗）就会还朝，当朝皇帝宋高宗赵构就可能要放弃皇帝宝座。而赵构一直有这个心结，曾有史料记载，后来金国再战宋国，曾想逼宋国犯错，找借口。他找金国使臣在宋朝大殿上当面辱骂赵构，赵构最后被气得拂袖而去，使臣见他起身离座，却还没找到借口，于是想激火，他大声对着赵构喊出二圣去世的消息。后来有人发现赵构在屏风后面满面泪水。我们可以想象，这泪水不仅仅是因为听到父亲和哥哥去世的噩耗，也是因为他的皇帝位子终于稳当了。4、岳飞当时在朝内外的声望极高，甚至可以说是达到了他个人的顶峰。我们都知道有“功高震主”这么个成语。尤其是北方的的老百姓，对岳飞是极其崇敬，当岳飞取得朱仙镇大捷时，百姓争相劳军，带着自己家的粮食喝酒肉，甚至很多人头上顶着香炉，焚香拜见。想想换作我们是宋高宗，知道这些情况后心里的震撼吧。5、岳家军是南宋最精锐的一支部队，从“岳家军”这个名号，我们就知道，这是岳飞自己的嫡系部队。汉朝名将周亚夫的军队曾经不听汉朝皇帝命令，只听周亚夫的命令。可想而知，岳飞的军队自然也只知道有岳元帅，不知道有宋高宗，至少是不听从赵构的亲自指挥。假设岳飞真的要想造反，这支部队绝对会义无反顾。岳飞的长子岳云和女婿张宪都是在部队中重要将领，从指挥系统和领导层面讲，这也是宋朝皇帝所担心的。从兵到将都是自己的人，谁能保证不谋反？有句诗“周公恐惧流言日、王莽谦恭让位时，假若当时身便死，世间真伪谁人知？”，我们知道周公是名臣，但是当时是受到流言诽谤和君主猜忌的。王莽正相反，这篡汉之贼当时治国有方，大家称颂，要求皇帝赏官，他推辞，于是大家看他如此谦卑，就要求的就更激烈了，他就更加不肯接受，人心收买好了，就摇身一变成了皇帝，西汉王朝自此灭亡。即使我们说岳飞的所作所为，他的忠心，不会做这样的事情，那么如果他下面的人给他也来个赵匡胤陈桥驿的“黄袍加身”呢？6、岳飞与当时宋朝著名将领们关系极其密切，同时他的部队是当时最多的，也是最精锐的。他原来就是张俊的麾下将领，虽然他升迁很快，但是张俊还是对岳飞不错的。吴阶是西南、西北的最高将领，本人个人认为其功劳仅次于岳飞，甚至在韩世忠之上，他一个人驻守的防线，是岳飞、韩世忠、张俊、刘光世四个人驻守的防线同样重要的阵线，按道理应该能替代刘光世成为中兴四将之一，这样一个重要的人物最佩服的人就是岳飞，据史料记载他曾经送美女给岳飞，以表倾心结纳之意。平定杨幺起义之后，岳飞给张俊和韩世忠各送了一艘楼船，甚至倒贴军费，为楼船配齐了兵刃器械。而且根据《百家讲坛中》北京高级教师进修学校讲师袁腾飞老师的介绍，宋高宗准备削减将领权力本来要先收拾张俊，张俊表忠心哭诉一阵，高宗心软了，就让张俊拉着岳飞整韩世忠，岳飞却私自通风报信，博得了韩世忠的感激之情（韩世忠找高宗要房要地，表示在杭州做老师乖巧的富人，高宗大喜，韩世忠躲过一劫）。这样岳飞等于是在全国的军事系统中建立了自己庞大稳固的“关系网”，不得不令皇帝和朝廷权臣疑心。同时岳飞的部队是大将中最多的，驻扎楚州的韩世忠有八万人，驻扎建康的张俊也有八万人，驻扎庐州的刘光世有五万人，吴阶则有七万人。而岳飞的部队多达十几万人，而且是南宋最精锐的一支部队。其次我们来看一下权臣的角度：1、作为权臣，秦桧是以议和为主导的主和派，而且南宋主和派还不占少数，不仅仅是文官，很多武将也是如此。这就形成了和岳飞的主战派鲜明的对比，所以他们的第一是必然的。2、岳飞打下北方迎回二圣，宋高宗赵构可能还位于二圣，这就会对身为宰相的秦桧的地位构成威胁，和宋高宗一样，这也是秦桧的心结。3、秦桧在宋高宗心中比岳飞更有地位、更没有异心。很简单，南宋若是灭亡，我想秦桧也同样不愿意看到，因为那同样会失去宰相的地位与权力。宋高宗很清楚这点。4、即使打下北方，二圣没被救回，岳飞恢复故土的功劳也远远大于其他文臣武将，这也是亲会不愿意看到的，更何况如若胜利说明对立面的主和是错误的。接下来，我们看看岳飞自身的因素：1、首先是为人正直，他只娶一妻，没有小妾。当年吴阶送美女给他当妾，本事好意。岳飞不好推辞，只好告诉美女们做他妻妾的清苦，迫使美女主动回去。吴阶欣赏岳飞，他自己也是忠心的大臣，自是不以此事计较。但是岳飞的这种为人处事方法，自然是大多数人不能接受的。2、生性耿直，刚而犯上。总是说皇帝不想听的，做皇帝不想做的。你要是皇帝会喜欢他吗？说实话宋高宗是真的用得上岳飞，岳飞也真是有本事，要不然早就死了。3、岳飞犯下最致命的错误除了迎回二圣，就是他参与到立皇储的事件当中。宋高宗当年惊吓过度、加上南宋形成之前的颠沛流离，自此失去生育能力，一直没有即位人选。因为太宗一支传位到高宗遇到金人南下，基本上灭绝了，后来高宗只好找到太祖一支散落民间的子孙，留下两个最喜欢的做为储君候选人收养宫中。岳飞一次上殿前，和身旁负责写文书奏表的官员说，要建议皇帝立储，那官员吓得脸都变了，说这是皇帝的驾驶，我们不应该说吧？岳飞不以为然认为只要是忠心为皇帝好就行。结果大殿上高宗听了大怒，命令他退下。想想中间有三个原因：不能生育被公开说出来丢面子，此其一。岳飞插手皇族家事，此其二。怀疑岳飞拥立幼主，心怀不轨，此其三。（还好后来即位的皇帝看着岳飞这么力挺自己，又是人人敬仰的冤死英雄，为岳飞鸣冤昭雪，并追封岳王） 岳飞是我这辈子最敬仰的人，但是关于他的死我不得不说是一个历史必然。大家看清楚，我的观点并不是说岳飞不是含冤而死，而是说按情理和现实而言，他的死不冤枉（历史环境和现实环境的必然结果）。
1141年（绍兴十一年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”[60-61]。 四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。五月，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲一同瓜分此军，却遭飞严肃回绝。秦桧又欲陷害韩世忠，飞再次保全了韩。[62]岳飞回朝后，即遭秦桧党羽万俟卨（音mò qí xiè）、罗汝楫的弹劾，诬蔑飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守楚州”，请罢飞枢密副使之职[63]。八月九日，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”的闲职[64-65]，飞自请回到江州旧居赋闲。岳飞此时已无兵无权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫无结果之下，竟捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”。岳飞在江州居留，为时甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”临安府。十月十三日，岳飞被投入大理寺（原址在今杭州小车桥附近）狱中，此前其长子岳云也已下狱[66]。岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。铸调查发现岳案证据不足，实为冤案，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上（高宗）意也！”改命万俟卨主审此案。卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字。飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，经其子岳雷照顾，才勉强支撑下来 十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。” 岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！
岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳，”金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。
宋承唐末五代之乱，赵宋对骄兵悍将极为戒备。自建国始，直接领兵将帅不得参与军政大计，以防止他们利用机会发动政变；而主管军政大计的文官，虽有权调动军队，制订战略决策，却又无一兵一卒。宋仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。” 宋廷在对武将压制的同时，又一向加以优渥待遇。正一品宰相料钱每月300贯，从二品的节度使却有400贯；节度使的公用钱更惊人，每月3000贯至一万贯，而岳飞建节两镇，月薪至少万贯无疑。自高宗南渡，财政拮据，官员的俸禄只支1/3到2/3，“唯统兵官依旧全支”，这无疑也激发了岳飞效忠的决心。高薪养兵的用意，在于使之乐于享受，而无政治野心。《史记·白起王翦列传》中记载，秦将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人不齿，王翦却说：秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，难道让秦王对我起疑吗？岳飞没有老将王翦那样洞察世故。我们后人在看待岳飞的事情时，遭遇到一个强有力因素的影响：我们已经知道岳飞是个赤诚的爱国者。宋高宗和我们不同，他按照自己的逻辑，难以判断岳飞是忠臣还是野心家。岳飞接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答出“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”这样的话，显示出他是一个有远大志向的人物。而雄心与野心常常是一回事，在宋高宗难以确认岳飞是否忠诚的情形下，他宁可错杀。岳飞的悲剧在于：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑。他忠诚正直的一面曾使他成为高宗最欣赏的将领（南宋初年，岳飞是提升最快的大将），岳家军番号正式改为神武后军时，高宗亲笔题写“精忠岳飞”战旗，赐白银2000两犒赏，以笼络其心。后来岳飞眼看收复失地无望，表现得极为愤恨，称病3个月，不肯复职，遭到李若虚严厉责备：“是欲反耶？……若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚？”岳飞显然并未意识到自己这番举动已遭朝廷疑忌，1137年秋又上书建议立皇储，遭高宗训斥，下朝后面如土色；1138年，再提增兵，反对议和，这更触犯高宗忌讳。 岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言进谏，即使在当时朱熹看来，却已是“骄横”了。岳飞在狱中听一个狱子说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”不禁悲愤难当，然而只有大书“天日昭昭”四字，实至死也未知这一猜疑与自己平素没有心机和政治觉悟有关。
宋承唐末五代之乱，赵宋对骄兵悍将极为戒备。自建国始，直接领兵将帅不得参与军政大计，以防止他们利用机会发动政变；而主管军政大计的文官，虽有权调动军队，制订战略决策，却又无一兵一卒。宋仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。” 宋廷在对武将压制的同时，又一向加以优渥待遇。正一品宰相料钱每月300贯，从二品的节度使却有400贯；节度使的公用钱更惊人，每月3000贯至一万贯，而岳飞建节两镇，月薪至少万贯无疑。自高宗南渡，财政拮据，官员的俸禄只支1/3到2/3，“唯统兵官依旧全支”，这无疑也激发了岳飞效忠的决心。高薪养兵的用意，在于使之乐于享受，而无政治野心。《史记·白起王翦列传》中记载，秦将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人不齿，王翦却说：秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，难道让秦王对我起疑吗？岳飞没有老将王翦那样洞察世故。我们后人在看待岳飞的事情时，遭遇到一个强有力因素的影响：我们已经知道岳飞是个赤诚的爱国者。宋高宗和我们不同，他按照自己的逻辑，难以判断岳飞是忠臣还是野心家。岳飞接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答出“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”这样的话，显示出他是一个有远大志向的人物。而雄心与野心常常是一回事，在宋高宗难以确认岳飞是否忠诚的情形下，他宁可错杀。岳飞的悲剧在于：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑。他忠诚正直的一面曾使他成为高宗最欣赏的将领（南宋初年，岳飞是提升最快的大将），岳家军番号正式改为神武后军时，高宗亲笔题写“精忠岳飞”战旗，赐白银2000两犒赏，以笼络其心。后来岳飞眼看收复失地无望，表现得极为愤恨，称病3个月，不肯复职，遭到李若虚严厉责备：“是欲反耶？……若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚？”岳飞显然并未意识到自己这番举动已遭朝廷疑忌，1137年秋又上书建议立皇储，遭高宗训斥，下朝后面如土色；1138年，再提增兵，反对议和，这更触犯高宗忌讳。 岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言进谏，即使在当时朱熹看来，却已是“骄横”了。岳飞在狱中听一个狱子说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”不禁悲愤难当，然而只有大书“天日昭昭”四字，实至死也未知这一猜疑与自己平素没有心机和政治觉悟有关。

二战时期，希特勒曾经颁布过一个非常奇怪的决定：屠杀犹太人，事实证明，希特勒对犹太人的屠杀对德国产生非常大的影响，无论是从社会舆论还是科技发展等各个方面，大量犹太人逃亡美国，从而使美国得到一大批科学家来发展科技。为什么希特勒要做这么损人不利己的事情呢？经小编分析，可能有以下四点原因：1、种族论希特勒坚信雅利安人（日耳曼民族）的对立面就是犹太人，要想让日耳曼民族成为世界最优秀的民族，首先要除掉的就是犹太民族，犹太人的优秀是有目共睹的，哪怕经过屠杀，犹太民族也占据世界各领域很大的比例，而希特勒正是基于这一点，才要除掉犹太民族。2、宗教论基于犹太教和基督教的仇恨，基督教亿认为，耶稣12门徒之一的犹太人出卖了上帝之子，把耶稣定在了十字架上，而希特勒正是基督教徒，因此要灭掉犹太教。3、为母报仇希特勒母亲的医生就是犹太人，其母亲的得死对希特勒影响很大，而希特勒将母亲死去的责任转移到犹太医生身上，众所周知，希特勒诗歌很感性的人，他因为得到过中国夫妻的帮助而在整个战争期间一直无偿帮助中国人抵御日本，仇恨犹太医生进而仇恨犹太人也非常具有可信度。4、犹太祸害德国犹太人善于经商，欧洲经济基本掌握在当时的犹太家族罗斯柴尔德家族手里，20世纪20年代的经济危机，严重打击了德国经济，不仅使国家倒退，更是计划德国社会矛盾，希特勒因此仇恨犹太民族。独裁者一般都是自私的，因此第三条更有说服力一些，但是不管出于什么原因，屠杀总是罪恶的。
德国历史=第一帝国+第二帝国+第三帝国+德意志联邦共和国德意志第三帝国就是纳粹德国希特勒是一个非常注重血统的人。袁腾飞曾经讲过第三帝国日期的德国移民政策。在第三帝国日期你想入德国国籍，并不在于你给德国缴纳多少税，也不在于你给德国创造多少财富，也不在于你在德国有无房子，也不在于你能否精通德语，在于血统，确切点说是1750年前你的祖辈是不是德国人。假如你1750年前祖辈是德国人，那么你可以加入。一个俄罗斯醉鬼，德语不会，但是他祖辈，什么奶奶的奶奶的奶奶的奶奶是当时随着德国公主嫁过去的一个婢女，那么他能入德国国籍。由此可见希特勒这个疯子对血统的看重已经病入膏肓了。他认为纯种的日尔曼人才是这个优秀的种族，其它的其它种族都是劣等民族，在纳粹德国统治的地区怎么能容忍这种劣等而不服管教的种族出现？尤其仇深犹太人。希特勒在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。为什么希特勒对犹太人有着如此大的仇恨，并做出了令人发指的野蛮行为？其实信奉基督教的欧洲人在宗教感情上都不太喜欢犹太人，因为基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上。再就是经济因素20世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，不仅使经济倒退，同时也激化了国内的阶级矛盾。而犹太人却都那么会做生意又有钱！杀害犹太人剥夺他们的财产可能是希特勒的致富捷径。还有人说，希特勒在没有崛起之前，曾经吃了很多犹太人的亏或是受过其奇耻大辱。希特勒是一个有严重病态心理的政治狂人。这种睚眦必报的性格，会把一丁半点虚无的仇恨无限放大，天长日久的仇恨堆积，可能他自己都相信，犹太人是自己的仇人，阶级的仇人，国家的仇人。犹太人大屠杀是纳粹德国在第二次世界大战中的种族清洗，是二战中最著名的暴行之一。德国在这场种族清洗活动中屠杀了近600万犹太人。
希特勒是一个非常注重血统的人。纳粹德国噬气，想入德国国籍，并不在于你给德国缴纳多少税，也不在于你给德国创造多少财富，也不在于你在德国有无房子，也不在于你能否精通德语，在于血统，确切点说是1750年前你的祖辈是不是德国人。假如你1750年前祖辈是德国人，那么你可以加入。一个俄罗斯醉鬼，德语不会，但是他祖辈，什么奶奶的奶奶的奶奶的奶奶是当时随着德国公主嫁过去的一个婢女，那么他能入德国国籍。由此可见希特勒这个疯子对血统的看重已经病入膏肓了。他认为纯种的日尔曼人才是这个优秀的种族，其它的其它种族都是劣等民族，在纳粹德国统治的地区怎么能容忍这种劣等而不服管教的种族出现？希特勒在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。犹太人大屠杀是纳粹德国在第二次世界大战中的种族清洗，是二战中最著名的暴行之一。德国在这场种族清洗活动中屠杀了近600万犹太人。
犹太人是很好的替罪羔羊，反犹可以用来做政治操作。详细要从第一次世界大战说起。第一次世界大战结束后，德意志帝国政府垮台，内乱和工人罢工在全国蔓延。由于担心共产主义革命，主要政党都参加了镇压起义，建立议会制的魏玛共和国。新政府的首要任务之一，就是执行盟军的和平条约，除了要放弃十分之一的领土，解散军队，德国必须接受战争的全责，支付赔款，使得衰弱经济更雪上加霜，这一切都被许多民族主义者和退伍军人视为屈辱。他们错以为，如果军队没有被政治家和抗议者背叛的话，这场战争本来是赢定的。而希特勒正痴迷于这些主张，他的偏执和妄想，使他将失败的原因都怪给犹太人。他的言论在反犹太人的群众里找到了共鸣。当时，已有成千上万的犹太人融入了德国社会，但许多德国人仍然把他们当作外人。第一次世界大战后，犹太人的成功，导致他们被不实地指责搞破坏、大赚战争财。这些越描越黑的阴谋论，是出于恐惧、愤怒和偏执，而不是事实。尽管如此，希特勒却发现了成功的要素。当他加入一个民族主义的小政党时，他操控式的公众演讲魅力，让他被捧为领导人，聚集越来越大的支持人群，结合了反犹主义与公众怨恨，纳粹谴责共产主义和资本主义，认为是国际上的犹太阴谋，要摧毁德国。纳粹党刚开始并不怎么受欢迎，他们曾试着推翻政府，但失败了；整个政党被禁，希特勒以叛国罪入狱。但他被关了一年后出狱，就立即开始重组运动。接着在1929年，发生了经济大萧条。美国银行团撤回对德国的贷款，使得挣扎中的德国经济，一夕崩溃。希特勒利用着人们的愤怒。提供了最方便的替罪羊，承诺他们恢复德国以往的荣景。主流政党确实无法处理危机；而左翼反对派由于内部争吵而分裂，所以沮丧的人民络绎不绝地投向纳粹。在短短两年内，纳粹的议会选票从不到3％增加为18％以上。1932年，希特勒竞选总统，却输给了经历辉煌的战争英雄- 兴登堡将军，但是得票率达36％的希特勒，也证明了他的支持度。隔年，国政顾问和商界领袖说服兴登堡。任命希特勒为总理，希望藉由他的支持度，达成自己的目标。虽然总理只是议会的行政首长，但是希特勒持续扩大自己的力量，他的支持者形成准军事团体，在街道上攻击抗议者，希特勒此时提出了共产起义的担忧，而只有他才能恢复法律和秩序。在1933年，一个年轻工人因为在议会大厦纵火被定罪，希特勒利用这件事说服政府，授予他紧急权力；在几个月内，新闻自由被废除，其他政党被解散，反犹太的法律通过，许多希特勒的早期激进支持者和潜在对手，都被逮捕并格杀。兴登堡总统于1934年8月去世时，很明显地，不会再有新的选举。令人不安的是，许多希特勒的早期措施，都不再需要大规模镇压。他在演讲中利用人们的恐惧和愤怒，促使大众支持他和纳粹党。此时，商人和知识分子，都想要顺着舆论的风向，赞同希特勒。几十年后，希特勒的崛起仍是一个警告。显示民主制度在愤怒的群众面前，是多么脆弱；而领导者也愿在愤怒上添火，从他们的恐惧中剥削。
虽说种族没有优劣之分，对于每个人来说，更不应该有种族歧视。但是就我们很多听闻而言，我也确实挺相信犹太人在经济方面有一些天赋的。所以这也就成为了希特勒残害犹太人的一个很重要的原因，当时的很多猜测也都考虑到了这个方面，德国的统治阶层向这类群体伸出了魔爪。那么这样的行为也会导致其他同族人的不满，造成大范围的反抗也是不无可能的，也是先下手清灭这个群体成为了希特勒的一个方式。在《美丽人生》这部电影里面也比较突出的表明了希特勒的手段残忍，纳粹集中营的恐怖和没有人性，连孩子也没有放过，不仅仅是屠杀，更进行了惨无人道的人体试验。那么除了经济因素意外，政治上的阻碍也成为了导火索，但是我对于宗教情节的影响反而没有那么大的认同。还有就是也谈到了希特勒的个人经历，本身我们也知道欲望达到一个界点的时候容易让人的心里造成了病变，也就是这样病态的认知让希特勒本人对犹太民族有着过分的仇视，所以也成为了残害犹太人最主要的因素。从很多方面看犹太人并没有过多的影响政治上的问题，如果说是政治上的影响过大，那么应该很早就被其他的统治者所不能容忍了，也不会等到希特勒那么明显的做法了~

不会吧？怎么犯事了，我也特喜欢他讲的
近期播不了了，我也很喜欢他
我也很期待，一下是复制内容 今天上网看见“袁腾飞 被捕”的字样出现在谷歌热榜上升最快关键词上，不明所以，不知道袁腾飞到底是怎么了，为社么会被捕呢??大概又是谁捏造的谣言吧，猛然一看还以为是真的。某论坛上爆出袁腾飞被抓因恶意攻击毛泽东以及社会主义制度涉嫌危害国家安全罪，袁腾飞已经被公安局逮捕。以下均是袁腾飞被捕的谣言而且还传的沸沸扬扬，国安局逮捕袁腾飞纯属虚构目前还没有相应的官方说法。袁腾飞语录被称作史上最雷语录，袁腾飞史上最牛的历史老师，袁腾飞还走向了央视的百家讲坛。但是今日袁腾飞的一段讲课视频中竟然恶意攻击毛泽东和社会主义制度遭到了广大网友的强烈谴责。大家都认为袁腾飞作为一名人民教师不能强加自己的观点给学生，而且还恶意攻击伟人实在是不理智。 ~~~~~网上就是这样说的~~~~ 假的啦 都是谣言
袁腾飞犯事了，一时半会不会录制了。他能不能重返百家讲坛都是个问题。你就耐心等待吧！

曲端（1090～1131），南宋将领。字正甫。镇戎军（今宁夏固原）人。父亲曲涣，任左班殿直，战死。3岁以父荫而授三班借职。曲端自幼聪明好学，喜欢文史，热心于兵略。 靖康元年（1126年），西夏乘金人围困汴京（开封），乘机攻占宋西安州（今宁夏海原西安乡）和怀德军（今宁夏固原黄铎堡乡），镇戎军告急。镇戎军是宋朝西北门户，如有闪失，后果不堪设想。但当时这处要塞却没有守将，上级便任命曲端担任知镇戎军兼经略司统制官，去镇守镇戎军城。曲端临危受命，不辱使命，抵御夏人，使其不能南下一步。 南宋建炎二年（1128年）正月，金将娄宿“入长安、凤翔，关、陇大震”。当时，曲端驻防在泾原，抓紧练兵，并招抚流民溃卒，力撑残局。曲端的叔父时任偏将，打了败仗，他不徇私情，把叔父在军前斩首示众。在办理后事时，他又亲自为叔父撰写了祭文，祭文落款为“斩偏将者泾原都统制曲端也；祭叔者侄曲端也。”全军折服。六月，升任集英殿修撰知延安府，又改任吉州（今江西吉安）团练使。此时，遇到金兵来攻打延安，王庶命令曲端驰援，而他怕关中有失，派遣副将吴玠出师襄乐，以牵制金兵。延安失陷，王庶逃至襄乐，曲端指责他“固知爱身，不知爱天子城”，一怒之下，拔刀要杀王庶。建炎三年（1129年）九月，曲端调任康州防御使、泾原路经略安抚使，封威武大将军，知渭州（今甘肃平凉），军士欢声如雷。但是，南宋朝廷对西北这位抗金名将，前曾对指挥官动刀，而产生怀疑，便派大臣张彬到渭州以招兵为掩护，对他进行暗中考察。这时，宣慰川陕大臣张浚到陕，劝他率部南下，而曲端则主张按兵据险，扰敌后方，待其自困，而又与张浚意见不合。四年秋，金兀术进兵江淮，张浚要他带兵参战，曲端仍然力主屯兵保陕西，所以宋廷对他的疑心更大，解除了他的兵权，被降为海州（今江苏连云港海州镇）团练副使，实任万州（今四川万县）安置。绍兴元年（1131年）正月，曲端一度复出，改任“荣州刺史，提举江州太平观，徙阆州。”但张浚深恐曲端怀有二心，难以制服，便诬告曲端在家中的房屋庭柱上所题写的诗句：“不向关中兴事业，却来江上泛渔舟”，是影射和攻击高宗赵构的意思，因而被捕投入恭州（今四川巴县）监狱。曲端知道张浚不容他，朝廷也不信任自己，这次是必死无疑。曲端有一匹心爱的战马名叫“铁象”，是“日驰四百里”的宝马。他仰天长叹道，“我死不足惜，铁象可惜！”在狱中，曲端被施以种种酷刑仍拒不“认罪”，竟被用药酒毒死。年仅41岁。关陇乡人得知曲端被害，“莫不惜之”。未死之前，“蜀人多上书为端讼冤”。遇难之后，“远近士民，闻端之死，无不帐恨，有数日食不能下者”；“陕西军士，皆流涕怅恨，有叛去者”；“陕西士大夫莫不惜之”。不久，张浚的罪行被揭露，受他迫害的曲端得平反昭雪，被追认为宣州观察使，谥“壮愍”。 摘自《齐东野语》 曲壮闵本末曲端字平甫，镇戎军人，知书善属文，作字奇伟，长于兵略，屡战有声。知延安府时，王庶节制陕西六路军马，遂授端吉州团练使、节制司都统制。端雅不欲属庶，及寇犯陕西，庶召端，则以未受命辞。敌知端、庶不协，并兵寇�延，庶督端为援，端以为救�延，不如全陕西，乃遣吴�攻华州。既而延安陷，庶无所归，遂以百骑驰至端军。端以戎服见，问庶延安失守状曰：“节制固知爱身，不知为天子爱城乎？”庶曰：“吾数令不从，谁其爱身者？”端怒曰：“在耀州屡陈军事，不一见听，何也？”乃拘其官属，夺其节制司印。既而以擒史斌功，迁康州防御使、泾原路经略安抚使、知延安府。端不欲往，朝廷疑有叛意，遂以御营提举召，端疑不行。会张浚宣抚川、陕，以端有威声，承制拜端威武大将军、宣州观察使、宣抚司都统制、知渭州，军士欢声如雷。是时端与吴�皆有重名，陕西人为之语曰：“有文有武是曲大，有谋有勇是吴大。”娄室寇�州日，端屡战皆捷，至白店原，撒离喝乘高望之，惧而号泣，彼中目之为“啼哭郎君”，其为敌所畏如此。既而浚欲大举，未测其意，先使张彬往觇之曰：“公常患诸路兵不合，财不足。今宣抚司兵。已合，财已足，娄室以孤军深入，我合诸路攻之不难，万一粘罕并兵而来，何以待之？”端曰：“不然，兵法先较彼己，今敌可胜，止娄室孤军。然将士轻锐，不减前日，我不过止合五路兵耳，然将士无以大异于前。兼敌之入寇，因粮于我，我常为客，彼常为主。今当反之，按兵据险，时出偏师以扰其耕。彼不得耕，必将取粮于河东，是我为主彼为客。不一二年间，必自困毙，可一举而灭也。万一轻举，后忧方大。”彬以其言复命，浚不悦。金犯环庆，端遣吴�拒之彭店原，战少却，乃劾�违节制。其秋，兀术窥江淮，浚议出师，会诸将议所从，端力以为不然，须十年乃可。端既与浚异趣，时王庶为宣抚司参谋，与端有宿怨，因谮于浚曰：“端有反心久矣，盍早图之。”浚积前疑，复闻庶言，大怒，竟以彭原事罢其兵柄与祠，再谪海州团练副使，万安军安置。是时，陕西军民皆恃端为命，及为庶谮，无罪而贬，军情大不悦。 是年，浚大举，军至富平县。将战，乃伪立前军都统制曲端旗以惧之。娄室曰：“闻曲将军已得罪，必绐我也。”遂拥军骤至，军遂大溃。浚心愧其言，而欲慰 人望，乃下令以富平之役，泾原军出力最多，既却退之后，先自聚集，皆前帅曲端训练有方，遂叙复左武大夫，兴州居住。绍兴初，又叙营州刺史，与祠，徙阆州。浚亦自兴州移司阆州，欲复用端。�既憾之，且惧端复起，乃言曰：“曲端再起，必不利于张公。”王庶又从而谮之，以端尝作诗云：“不向关中图事业，却来江上泛扁舟。”举此以为指斥。浚 入其说，且以张中孚、李彦琪，赵彬降敌，疑端知其谋，于是徙端恭州，置狱，命武臣康随为夔路提刑鞫治。康随者，先知怀德军，盗用库金，为端所劾。时武臣提刑废已久，浚特以命随。端既赴逮，知必死，仰天长吁，指其所乘战马铁象云：“天不欲复中原乎？惜哉！”泣数行下，左右皆泣。初至，狱官不知何人，日盛服候 之，如事上官之礼，端甚讶之。一日，其人忽前云：“将军功臣，朝廷所知，决无他虑。若欲早出，第手书一病状，狱司即以申主，便可凭藉出矣。”端欣然引笔书 之，甫就，狱官遽卷怀而去。是晚，即进械，坐之铁笼，炽火逼之，殊极惨恶。端渴甚求饮，与之酒，九窍流血而死，年四十一，时绍兴四年八月三日丁卯申时也。陕西军士，皆流涕怅恨，多叛去者。浚寻得罪，诏追复端宣州观察使。制曰：“顷失意于权臣，卒下狱而谴死，恩莫追于三宥，人将赎以百身。”其后金归河南之日，又诏谥端壮闵。制曰：“属委任之非人，致刑诛之横被，兴言及此，流涕何追！”端为泾原都统日，有叔为偏将，战败诛之。既乃发丧，祭之以文曰：“呜呼！斩副将者，泾原统制也，祭叔者，侄曲端也，尚享！”一军畏服。其纪律极严，魏 公尝按视端军，端执挝以军礼见，旁无一人。公异之，谓欲点视，端以所部五军籍进。公命点其一部，于廷间开笼纵一鸽以往，而所点之军随至，张为愕然。既而欲尽观，于是悉纵五鸽，则五军顷刻而集，戈甲焕灿，旗帜精明，魏公虽奖，而心实忌之。在蜀日，尝有诗云：“破碎江山不足论，何时重到渭南村。一声长啸东风 里，多少人归未断魂。”亦可见其志也。至今西北故老，尚能言其冤。而《四朝国史》端本传之论，乃曰：“曲端之死，时论或以为冤，然观其狠愎自用，轻视其上，纵使得志，终亦难御，况动违节制，夫何功之可言乎？”此虽史臣为魏公庇，然失其实矣。信如所言，则秦桧之杀岳飞，亦不为过。或又比之孔明斩马谡，尤无谓也。直笔之难也，久矣，惜哉！ 宋代名将曲端事迹考述--《固原师专学报》1991年02期 http://emuch.net/journal/article.php?id=CJFDTotal-GYSB199102009
曲端（1090～1131），南宋将领。字正甫。镇戎军（今宁夏固原）人。父亲曲涣，任左班殿直，战死。3岁以父荫而授三班借职。曲端自幼聪明好学，喜欢文史，热心于兵略。 靖康元年（1126年），西夏乘金人围困汴京（开封），乘机攻占宋西安州（今宁夏海原西安乡）和怀德军（今宁夏固原黄铎堡乡），镇戎军告急。镇戎军是宋朝西北门户，如有闪失，后果不堪设想。但当时这处要塞却没有守将，上级便任命曲端担任知镇戎军兼经略司统制官，去镇守镇戎军城。曲端临危受命，不辱使命，抵御夏人，使其不能南下一步。 南宋建炎二年（1128年）正月，金将娄宿“入长安、凤翔，关、陇大震”。当时，曲端驻防在泾原，抓紧练兵，并招抚流民溃卒，力撑残局。曲端的叔父时任偏将，打了败仗，他不徇私情，把叔父在军前斩首示众。在办理后事时，他又亲自为叔父撰写了祭文，祭文落款为“斩偏将者泾原都统制曲端也；祭叔者侄曲端也。”全军折服。六月，升任集英殿修撰知延安府，又改任吉州（今江西吉安）团练使。此时，遇到金兵来攻打延安，王庶命令曲端驰援，而他怕关中有失，派遣副将吴玠出师襄乐，以牵制金兵。延安失陷，王庶逃至襄乐，曲端指责他“固知爱身，不知爱天子城”，一怒之下，拔刀要杀王庶。建炎三年（1129年）九月，曲端调任康州防御使、泾原路经略安抚使，封威武大将军，知渭州（今甘肃平凉），军士欢声如雷。但是，南宋朝廷对西北这位抗金名将，前曾对指挥官动刀，而产生怀疑，便派大臣张彬到渭州以招兵为掩护，对他进行暗中考察。这时，宣慰川陕大臣张浚到陕，劝他率部南下，而曲端则主张按兵据险，扰敌后方，待其自困，而又与张浚意见不合。四年秋，金兀术进兵江淮，张浚要他带兵参战，曲端仍然力主屯兵保陕西，所以宋廷对他的疑心更大，解除了他的兵权，被降为海州（今江苏连云港海州镇）团练副使，实任万州（今四川万县）安置。绍兴元年（1131年）正月，曲端一度复出，改任“荣州刺史，提举江州太平观，徙阆州。”但张浚深恐曲端怀有二心，难以制服，便诬告曲端在家中的房屋庭柱上所题写的诗句：“不向关中兴事业，却来江上泛渔舟”，是影射和攻击高宗赵构的意思，因而被捕投入恭州（今四川巴县）监狱。曲端知道张浚不容他，朝廷也不信任自己，这次是必死无疑。曲端有一匹心爱的战马名叫“铁象”，是“日驰四百里”的宝马。他仰天长叹道，“我死不足惜，铁象可惜！”在狱中，曲端被施以种种酷刑仍拒不“认罪”，竟被用药酒毒死。年仅41岁。关陇乡人得知曲端被害，“莫不惜之”。未死之前，“蜀人多上书为端讼冤”。遇难之后，“远近士民，闻端之死，无不帐恨，有数日食不能下者”；“陕西军士，皆流涕怅恨，有叛去者”；“陕西士大夫莫不惜之”。不久，张浚的罪行被揭露，受他迫害的曲端得平反昭雪，被追认为宣州观察使，谥“壮愍”。1 曲端，又一个忠臣被屈死的，张浚忌杀曲端 曲端，镇戎军人，长于兵略，屡战有声。张浚宣抚川陕，以端有威声，承制拜端威武大将军、都统制、知渭州，军士欢声如雷。娄室寇邠州日，端屡战皆捷。至彭原店，撒离喝乘高望之，惧而号泣，虏人目之为啼哭郎君，其为敌所畏如此。既而浚欲大举，端力劝浚按兵以伺金人之弊。浚不悦。金犯环庆，端遣吴玠拒之彭原店，战少却，端劾玠违节制。时参谋王庶亦与端有宿怨，因共谮于浚。浚大怒，罢其兵柄。是年，浚大举军至富平县，将战，仍伪立前军都统制曲端旗以惧之。娄室日：“闻曲将军已得罪，必绐我也。”遂拥军骤至，军遂大溃。浚心愧其言，而欲慰人望，乃下令，以富平之役，泾原军出力最多，皆前帅曲端训练有方，遂复叙左武大夫，欲复用端。玠惧端复起，因与王庶力谮之。浚入其说，于是徙端恭州置狱。端既赴逮，知必死，仰天长吁，指其所乘战马铁象云；“天不欲复中原乎?惜哉!”泣数行下，左右皆泣。至狱，狱官进械，坐之铁笼，炽火逼之，殊极惨恶。端渴甚求饮，与之酒，九窍流血而死，年四十二，时建炎四年八月三日丁卯申时也。陕西军士皆流涕怅恨，多叛去者。浚寻得罪。诏追复端宣州观察使，制日：“顷失意于权臣，卒下狱而谴死。恩莫追于三宥，人将赎以百身。”其后金归河南之月，又诏谥端壮闵，制日：“属委任之非人，致刑诛之横被。兴言及此，流涕何追!”端为泾原都统日，有叔为偏将，战败诛之，既乃发丧，祭之以文日：“呜呼，斩副将者，泾原都统制也!祭叔者，侄曲端也!尚飨!”一军畏服。其纪律极严，魏公尝按视端军，端执挝以军礼见，傍无一人。公异之，谓欲点视。端以所部五军籍进，公命点其一，则于庭开笼纵一鸽以往，而所点之军随至，张为愕然。既而欲尽观，于是悉纵五鸽，则五军顷刻而集，戈甲焕灿，旗帜精明。魏公虽而奖，而心实忌之。在蜀日，尝有诗云：“破碎江山不足论，何时重到渭南村。一声长啸东风里，多少未归人断魂。”亦可见其志也。至今尚论者，咸称其冤，而《四朝国史》且罪端狠愎自用，委曲为魏公庇，失其实矣!信如所言，则秦桧之杀岳飞亦不为过。又比之孔明斩马谡，尤无谓。直笔之难也久矣，惜哉!
曲端（1091—1131）南宋镇戎军（治今甘肃固原）人，字正甫。数与西夏作战，以功知镇戎军兼经略司统制。建炎元年（1127），知延安府，掌泾原兵柄，与金军转战于陕西。三年，张浚宣抚川陕，被任为宣抚处置使司都统制，进陈兵略，未被采纳。次年，又谏阻张浚勿轻率与金决战。以数与浚异议，罢兵权，安置万州。长于兵略，然恃才傲物，与张浚、王庶、吴介等皆不谐。绍兴元年（1131），王庶谓其作诗指斥高宗，下狱冤杀。 曲端（1090~1131），字正甫，一字师尹，镇戎军（今宁夏固原）人。高宗建炎初，渭州经略使席贡用为统制，屯泾州。多次击败金兵。二年（一一二八），知延安府。三年，迁康州防御使、泾原路经略安抚使，并由川陕京西诸路安抚使张浚拜为威武大将军，宣抚处置使司都统制、知渭州，统率西军。后因不同意张浚的布阵，和张浚互以人头为赌注。张浚一气之下，将他贬为团练副使。富平之战，宋军溃败。张浚兵败后，接受吴玠的密谋，诬以谋反，并将曲端交由他的部下康随审问。绍兴元年因酷刑（关在铁笼之中，锁上手脚，灌入烧酒，用烈火烤炙致死）死于恭州狱中。年仅41岁。事见《三朝北盟会编》卷一四七引《林泉野记》 ，《宋史》卷三六九有传。 曲端是南宋初年名将，曾多次击败金国大将完颜娄室。金将撒离喝与曲端对阵时，见其军容严整，竟吓得放声大哭，被金人讥为“啼哭郎君”。曲端威震敌胆、屡破强敌的一个重要原因，就是军令严明，执法如山。他任泾原路都统制时，有一叔父在其麾下任偏将，因玩忽职守而打了个败仗。曲端毫不留情地将其依法处斩，然后又跪于叔父遗体前哭祭，并亲自写了祭文，诵道：“呜呼哀哉！按军法斩杀副将的，是泾原统制；依人情祭奠叔父的，是侄儿曲端。伏惟尚飨！”
曲端（1090～1131），南宋将领。字正甫。镇戎军（今宁夏固原）人。父亲曲涣，任左班殿直，战死。3岁以父荫而授三班借职。曲端自幼聪明好学，喜欢文史，热心于兵略。 靖康元年（1126年），西夏乘金人围困汴京（开封），乘机攻占宋西安州（今宁夏海原西安乡）和怀德军（今宁夏固原黄铎堡乡），镇戎军告急。镇戎军是宋朝西北门户，如有闪失，后果不堪设想。但当时这处要塞却没有守将，上级便任命曲端担任知镇戎军兼经略司统制官，去镇守镇戎军城。曲端临危受命，不辱使命，抵御夏人，使其不能南下一步。南宋建炎二年（1128年）正月，金将娄宿“入长安、凤翔，关、 陇大震”。当时，曲端驻防在泾原，抓紧练兵，并招抚流民溃卒，力撑残局。曲端的叔父时任偏将，打了败仗，他不徇私情，把叔父在军前斩首示众。在办理后事时，他又亲自为叔父撰写了祭文，祭文落款为“斩偏将者泾原都统制曲端也；祭叔者侄曲端也。”全军折服。六月，升任集英殿修撰知延安府，又改任吉州（今江西吉安）团练使。此时，遇到金兵来攻打延安，王庶命令曲端驰援，而他怕关中有失，派遣副将吴玠出师襄乐，以牵制金兵。延安失陷，王庶逃至襄乐，曲端指责他雷。但是，南宋朝廷对西北这位抗金名将，前曾对指挥官动刀，而产生怀疑，便派大臣张彬到渭州以招兵为掩护，对他进行暗中考察。这时，宣慰川陕大臣张浚到陕，劝他率部南下，而曲端则主张按兵据险，扰敌后方，待其自困，而又与张浚意见不合。四年秋，金兀术进兵江淮，张浚要他带兵参战，曲端仍然力主屯兵保陕西，所以宋廷对他的疑心更大，解除了他的兵权，被降为海州（今江苏连云港海州镇）团练副使，实任万州（今四川万县）安置。绍兴元年（1131年）正月，曲端一度复出，改任“荣州刺史，提举江州太平观，徙阆州。”但张浚深恐曲端怀有二心，难以制服，便诬告曲端在家中的房屋庭柱上所题写的诗句：“不向关中兴事业，却来江上泛渔舟”，是影射和攻击高宗赵构的意思，因而被捕投入恭州（今四川巴县）监狱。曲端知道张浚不容他，朝廷也不信任自己，这次是必死无疑。曲端有一匹心爱的战马名叫“铁象”，是“日驰四百里”的宝马。他仰天长叹道，“我死不足惜，铁象可惜！”在狱中，曲端被施以种种酷刑仍拒不“认罪”，竟被用药酒毒死。年仅41岁。关陇乡人得知曲端被害，“莫不惜之”。未死之前，“蜀人多上书为端讼冤”。遇难之后，“远近士民，闻端之死，无不帐恨，有数日食不能下者”；“陕西军士，皆流涕怅恨，有叛去者”；“陕西士大夫莫不惜之”。不久，张浚的罪行被揭露，受他迫害的曲端得平反昭雪，被追认为宣州观察使，谥“壮愍”。1 曲端，又一个忠臣被屈死的，张浚忌杀曲端 曲端，镇戎军人，长于兵略，屡战有声。张浚宣抚川陕，以端有威声，承制拜端威武大将军、都统制、知渭州，军士欢声如雷。娄室寇邠州日，端屡战皆捷。至彭原店，撒离喝乘高望之，惧而号泣，虏人目之为啼哭郎君，其为敌所畏如此。既而浚欲大举，端力劝浚按兵以伺金人之弊。浚不悦。金犯环庆，端遣吴玠拒之彭原店，战少却，端劾玠违节制。时参谋王庶亦与端有宿怨，因共谮于浚。浚大怒，罢其兵柄。是年，浚大举军至富平县，将战，仍伪立前军都统制曲端旗以惧之。娄室日：“闻曲将军已得罪，必绐我也。”遂拥军骤至，军遂大溃。浚心愧其言，而欲慰人望，乃下令，以富平之役，泾原军出力最多，皆前帅曲端训练有方，遂复叙左武大夫，欲复用端。玠惧端复起，因与王庶力谮之。浚入其说，于是徙端恭州置狱。端既赴逮，知必死，仰天长吁，指其所乘战马铁象云；“天不欲复中原乎?惜哉!”泣数行下，左右皆泣。至狱，狱官进械，坐之铁笼，炽火逼之，殊极惨恶。端渴甚求饮，与之酒，九窍流血而死，年四十二，时建炎四年八月三日丁卯申时也。陕西军士皆流涕怅恨，多叛去者。浚寻得罪。诏追复端宣州观察使，制日：“顷失意于权臣，卒下狱而谴死。恩莫追于三宥，人将赎以百身。”其后金归河南之月，又诏谥端壮闵，制日：“属委任之非人，致刑诛之横被。兴言及此，流涕何追!”端为泾原都统日，有叔为偏将，战败诛之，既乃发丧，祭之以文日：“呜呼，斩副将者，泾原都统制也!祭叔者，侄曲端也!尚飨!”一军畏服。其纪律极严，魏公尝按视端军，端执挝以军礼见，傍无一人。公异之，谓欲点视。端以所部五军籍进，公命点其一，则于庭开笼纵一鸽以往，而所点之军随至，张为愕然。既而欲尽观，于是悉纵五鸽，则五军顷刻而集，戈甲焕灿，旗帜精明。魏公虽而奖，而心实忌之。在蜀日，尝有诗云：“破碎江山不足论，何时重到渭南村。一声长啸东风里，多少未归人断魂。”亦可见其志也。至今尚论者，咸称其冤，而《四朝国史》且罪端狠愎自用，委曲为魏公庇，失其实矣!信如所言，则秦桧之杀岳飞亦不为过。又比之孔明斩马谡，尤无谓。直笔之难也久矣，惜哉!.
曲端（1090～1131），南宋将领。字正甫。镇戎军（今宁夏固原）人。父亲曲涣，任左班殿直，战死。3岁以父荫而授三班借职。曲端自幼聪明好学，喜欢文史，热心于兵略。 靖康元年（1126年），西夏乘金人围困汴京（开封），乘机攻占宋西安州（今宁夏海原西安乡）和怀德军（今宁夏固原黄铎堡乡），镇戎军告急。镇戎军是宋朝西北门户，如有闪失，后果不堪设想。但当时这处要塞却没有守将，上级便任命曲端担任知镇戎军兼经略司统制官，去镇守镇戎军城。曲端临危受命，不辱使命，抵御夏人，使其不能南下一步。 南宋建炎二年（1128年）正月，金将娄宿“入长安、凤翔，关、陇大震”。当时，曲端驻防在泾原，抓紧练兵，并招抚流民溃卒，力撑残局。曲端的叔父时任偏将，打了败仗，他不徇私情，把叔父在军前斩首示众。在办理后事时，他又亲自为叔父撰写了祭文，祭文落款为“斩偏将者泾原都统制曲端也；祭叔者侄曲端也。”全军折服。六月，升任集英殿修撰知延安府，又改任吉州（今江西吉安）团练使。此时，遇到金兵来攻打延安，王庶命令曲端驰援，而他怕关中有失，派遣副将吴玠出师襄乐，以牵制金兵。延安失陷，王庶逃至襄乐，曲端指责他“固知爱身，不知爱天子城”，一怒之下，拔刀要杀王庶。建炎三年（1129年）九月，曲端调任康州防御使、泾原路经略安抚使，封威武大将军，知渭州（今甘肃平凉），军士欢声如雷。但是，南宋朝廷对西北这位抗金名将，前曾对指挥官动刀，而产生怀疑，便派大臣张彬到渭州以招兵为掩护，对他进行暗中考察。这时，宣慰川陕大臣张浚到陕，劝他率部南下，而曲端则主张按兵据险，扰敌后方，待其自困，而又与张浚意见不合。四年秋，金兀术进兵江淮，张浚要他带兵参战，曲端仍然力主屯兵保陕西，所以宋廷对他的疑心更大，解除了他的兵权，被降为海州（今江苏连云港海州镇）团练副使，实任万州（今四川万县）安置。绍兴元年（1131年）正月，曲端一度复出，改任“荣州刺史，提举江州太平观，徙阆州。”但张浚深恐曲端怀有二心，难以制服，便诬告曲端在家中的房屋庭柱上所题写的诗句：“不向关中兴事业，却来江上泛渔舟”，是影射和攻击高宗赵构的意思，因而被捕投入恭州（今四川巴县）监狱。曲端知道张浚不容他，朝廷也不信任自己，这次是必死无疑。曲端有一匹心爱的战马名叫“铁象”，是“日驰四百里”的宝马。他仰天长叹道，“我死不足惜，铁象可惜！”在狱中，曲端被施以种种酷刑仍拒不“认罪”，竟被用药酒毒死。年仅41岁。关陇乡人得知曲端被害，“莫不惜之”。未死之前，“蜀人多上书为端讼冤”。遇难之后，“远近士民，闻端之死，无不帐恨，有数日食不能下者”；“陕西军士，皆流涕怅恨，有叛去者”；“陕西士大夫莫不惜之”。不久，张浚的罪行被揭露，受他迫害的曲端得平反昭雪，被追认为宣州观察使，谥“壮愍”。