寿山石印章：乾隆皇帝寿山石玺印欣赏

“所宝惟贤”玺为寿山石质，卧兽纽方形玺，汉文篆书，面4.1cm见方，通高4.5cm，纽高1.9cm。此玺与“乾隆御笔”“德日新”为一组，相配使用，钤诸御笔书画之上。“所宝惟贤”语出《尚书•旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”说明“宝贤用能”的重要性。正如后人所释：“宝贤生能，则近人安，近人安则远人安矣。”乾隆帝于此亦深有感悟，将其视为定国安民的根本。故有“圣人养万民而不能不赖贤之时亮天工。是以周公躬吐握之劳，故有圄空之隆，齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。寰区至广也，生民至众也，以一人之心智耳目御之，其敝精劳神而迄无成功，亦不待烛照数计而龟卜矣。自古贤王劳于求贤，逸于得人，然得人始逸而求贤则劳，毋论求之不以道，得之不以实，所得非其人，所求非其贤，而天下之万民，不可以一日而不养”的论述。乾隆帝将此为文入玺，以明其求贤若渴，绥远抚近之心迹。

4. “信天主人”玺

玺印图片：

“信天主人”玺为田黄石质，光素长方形玺，汉文篆书，玺文两边围二升龙图案。印面宽2.5cm，长3.2cm，通高5.5cm。乾隆皇帝早年曾著《开惑论》，仿四子讲德之意，设为春秋硕儒、臻成大夫二人问答，其文中有：“枭瞷文身，无不内属，慕义归仁，鸿庸爰建，千古未闻。若子者所谓菽麦未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫硕儒而告之曰：‘若二子者所谓楚即失之，齐亦未为得也。’”其中的“信天主人”乃乾隆皇帝自称，取“顺天者昌，逆天者亡”之意。乾隆在七十五岁时又作《信天主人自箴》诗云：“开惑昔年著论曾，信天爰以主人称。谓危反用成安屡，逮失还资为得仍。事定不堪迥回忆，途长惟益励心兢。信天天眷古稀有，顾我何修遇此能？”亦表达了乾隆帝以“信天主人”为号的意旨。
 

5. “乾隆御笔”玺

玺印图片：

“乾隆御笔”玺为田黄石质，子母狮纽方形玺，汉文篆书，面4.7cm见方，通高6.2cm，纽高3.5cm。此宝与“所宝惟贤”“德日新”为一组配合使用，是乾隆帝宝玺中钤用较多的一方。如著名的“三希堂”匾上就钤有此玺。

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